2017年必须是非殖民地!

时间:2019-09-08
作者:融危蜒

我们是在2017年,殖民地和种族主义的暗示仍然深深扎根于我们的国家,随时准备在良心,陈述,演讲中重新激活。 整个历史的部分仍然是未知的,无知的研磨和错误的演讲显示没有羞耻。 简单和理想化的异国情调往往是一个代表racis.es娱乐和幽默的地方蔑视和前殖民地及其后代的背面。今天citizen.ne.s French.es

与此同时,权力,金钱,言论,知名度和合法性仍然集中在一群特权白人手中 - 一个大多数时候否认能够成为种族主义媒介的种姓,一旦他们指出他们就会被冒犯或质疑他的姿势或演讲。 艺术和文化环境也不例外。

返回当前时间和过去几个月的一些事实和亮点。

“黑人球”
巴黎歌舞剧“TheBalNègre”的开幕式就是这种殖民地风格的证明和插图之一。 Guillaume Cornut,商人和钢琴家,决定重新开放这个历史悠久的大厅,在1920年至30年间在法国鼎盛时期。 这是“对非裔美国人文化的热情”和“与咆哮的二十年代的精神重新联系”。 这些20世纪30年代也是殖民地展览的结果,“黑人”这个词有着复杂的历史,并不是中立的。 根据Guillaume Cornut,它是“第一个学位,一个美丽的名字,跳舞,唱歌和丰富多彩”。 在2017年,像Cornut所说的那样,人们和“黑血音乐家”这样的种族主义本质化没有留下任何声音......最后,正是这种异国情调和殖民地怀旧之情似乎在于此项目。 在CRAN的争议和干预之后,这个地方即将被重新命名。 然而,这个娱乐歌舞表演的项目仍然存在根本问题。 正是因为这个将自己定义为“对美国爵士乐充满热情”的人,一种对他来说仍然遥远和神话的文化,忽视了这样一个大厅在法国存在的历史背景。 他否认将非洲裔美国人和西印度人与法国国籍联系起来的共同和痛苦的血统。 他在宣布开放他的房间时发表讲话,他延续了20世纪初期的偏见,被当时的知识分子广泛分享和理解,重振了殖民恶心的后代。 “好时光的殖民地”。

电视上的反亚洲种族主义
2016年12月,Kev Adams和Gad Elmaleh在M6上播放了一张草图,用十分钟时间剥开了亚洲人的笑话,笑话和漫画,这两位喜剧演员身着服装和假发,穿着亚洲想象中的垃圾。 社交网络上的几个论坛谴责这种种族主义,包括Clique TV的Anthony Cheylan。 但是在农历新年即将来临之际,电视改编了她的电视剧:一部关于Cauet节目的广告要求“中国演员知道为”卡拉OK“做出重音”。 然后在2017年1月28日新年的同一天晚上,在TF1上,由亚瑟动画制作的催眠之星重演了亚洲人的荒谬和骇人听闻的近似:催眠师梅斯默要求两位白星成为Kung的主人傅,把碗里的米饭倒在头上,通过推“中国人的哭声”等来“拯救中国人”......在幽默的掩护下,他们是侮辱性的陈述,没有任何现实基础谁被召唤,无知,绝对否认亚洲各国人民和文化的多样性:“中国人”成为一个幻想的通用范畴,不用担心轻率地混合对日本文化的提及,来自中国,越南等 尽管遭到逮捕,但这些喜剧演员和动画师当然没有任何解释或借口。

Quai Branly博物馆的“色线”
这个重要的展览专门介绍非裔美国艺术家,他们的作品见证了美国的流亡,奴役和种族隔离。 即使在2016年10月初的展览开幕之前,年轻游客的教育小册子也存在争议:它描述了诸如“1964年在美国结束的种族歧视”等重大问题。 或者“大多数[奴隶]已被非洲人卖给欧洲人,然后被带到美国工作。 这项交易将持续17至19世纪。 有些人非常不开心和受虐待,而其他人则过上了更好的生活。“面对活动家和协会的动员,这本小册子被删除了。 但是,为了淡化或否认欧洲对奴隶制的责任,不幸的是,侮辱历史的反真理是一种非常普遍的现象。 谁将故事传递给儿童以及如何传播? 像Quai Branly博士这样的机构如何能够将一个教学文件的写作委托给一个如此科学上不敏感的出版商? 尤其是,一个全国性的展览何时会谈论法国殖民世界的种族主义和奴役? 2001年,通过了一项法律,承认贩运和奴役是“危害人类罪”,法国是第一个这样做的国家。 然而,十六年后(!),没有计划在法国殖民奴隶制和伴随它的种族主义的大型国家展览,也没有关于非白人在历史上的代表性。法国的艺术。 如果有关于这一主题的本地或部分私人展览,似乎国家博物馆机构很难抓住这一主题,包括允许在现有博物馆中阅读由于奴隶制而产生的社会变革。和殖民化。

2016年FIAC的性别歧视和种族主义
挪威艺术家Bjarne Melgaard的“人类主席”在2014年已经引起了一场丑闻:这部作品代表了一个黑人物体女人,裸体和束缚,情欲化和恋物癖,腿在空中,作为座椅支撑,在那里白人亿万富翁Dasha Zhukova坐下来接受采访(这是引发争议的照片)。 艺术家的其他类似作品,直接取自艾伦琼斯的女性物品,在巴黎的FIAC 2016展出并出售 - 包括一个四肢的半裸黑人女性作为设计咖啡桌架,当时,几本艺术书籍和一台Macintosh笔记本电脑已经登基......当然,这位挪威艺术家否认自己是种族主义者,但他希望保持自己的名声具有挑衅性......

在W9的音乐录影带中,“正义阿达玛”T恤被审查
在Black M的“Je suis chez moi”中,这位歌手和他的几个朋友都穿着Justice for Adama T恤。 没有正义,你将永远不会有和平。 在9月,M6 W9频道选择模糊该剪辑中的T恤,“为了在未解决的情况下保持中立”。 这种审查似乎是一个党派,而阿达玛·特拉奥雷案则涉及法国暴力和警察谋杀问题的国家事务。

电视上的黑脸
六月份,在Cauet的节目中,Loris Giuliano在一个可笑的夹着的盘子上跳舞,作为一个黑色的女人,黑色的脸,黑色的假发和一件衣服下的乳房气球,并在歌曲Fatoumata期间与歌手Keen V摩擦。 他甚至敢于在社交网络上夸耀这个笑话,面对争议之前,为“这种恶劣的口味”开玩笑道歉,否认他的任何种族主义意图。 CSA因此案被捕。

Molières和Touchi-Toucha
2016年5月,DécoloniserlesArts选择谴责Molières评审团的单色选择(86名指定艺术家,一名种族艺术家),在FoliesBergère面前默默地聚集,并通过遗漏陪审团质疑种族主义。 但是在会议室内,当晚的主持人Alex Lutz设计了一个策略,让过度健谈的获奖者保持沉默:一个叫做Touchi-Toucha的角色,一个没有保镖物理的大黑色,安装在轮子上通过触动艺术家的作用来缩短他们的演讲......房间里没有人反抗这种表现形式,在笑话的幌子下,混合了一系列幻觉的种族主义和殖民主义的陈词滥调。 Alex Lutz或法国2没有任何借口或解释。

公告和铸件
我们还可以列出许多基于种族主义和文化主义刻板印象的电视或电影铸件公告,并且每天都会面对喜剧演员。 在剧院? 2016年,艺术非殖民化通过省略许多剧院节目和标记场景突出了种族主义,并通过公开信(几乎没有直接回应)对有关结构提出质疑。 事实上,种族艺术家及其作品在文化场所中几乎没有可见度。 少数民族文化的作品,关于奴隶制,殖民化或移民历史的故事被许多程序员认为是边缘的,低优先的,次要的,甚至是非法的或非普遍的。 一些影院和地方更关注这些问题,本赛季已开始组织关于“多样性”,种族主义或非殖民主义的辩论。 积极的一点,但不应该只是它只是一个立面,它将免除结构和他们的决策者努力真正改变想象,编程实践和考虑到幻想艺术家。

在艺术学校?
在我们看来,任何地区都没有逃脱殖民主义和种族主义的存在。 她聋哑,蒙面或坦率。 因此,我们在ÉcoleNormaleSupérieure的一位老师的笔下阅读了Arts @ sBulletin期刊第5卷,这篇文章中所有的陈词滥调都被回收,就像建立文明规模的旧种族等级一样。西部位于顶部,亚洲位于中部,非洲位于底部。 艺术学校的教育仍然以西方为中心。

如果我们在这个回顾性清单中选择将电视作为戏剧,视觉艺术作为博物馆,公共部门作为私营部门的例子,那是因为种族主义和殖民地的无意识系统。 一个社会,历史和文化根深蒂固的系统,能够覆盖所有部门,所有圈子和学科,所有思想。 一种能够产生粗糙和令人痛苦的种族化人物漫画,历史近似和错误句子的系统,像小错误的巨大滑点,或种族化艺术家的边缘化,他们的作品或工作主题。

我们想继续喂养这个系统吗? 或者我们应该共同努力,制止这些系统性机制? 为每个人以及我们自己的培训和意识做出贡献:以便艺术家,专业人士,决策者,年轻人和老年人,确认或在制作中,成为一个更平等和更具代表性的社会的演员和女演员,他们对种族主义和综合的殖民反应,不平等的待遇,有毒的陈述,边缘化说不。 它还涉及诚实和尽责。 在文化界,没有人声称是种族主义者,没有人承认有种族主义意图。 然而,在没有本质上种族主义的情况下,任何人(包括种族化的人)都可以成为传达种族主义或殖民地想象力的手势,言语或行为的载体。 我们必须采取措施。 因为这些行为和言论会使系统更新,伤害,侮辱或破坏人们及其文化 - 也就是说,破坏我们人性的一部分。

我们将我们的愿望称为艺术和文化,其中racis.es不再是嘲弄,娱乐,异国情调和幻想的对象。

相反,在这种情况下,种族化的人和艺术家可以用他们自己的声音和工具说话和合法地创造:表达未知的历史领域,使存在的文化减少和交叉,使形式多样化而不屈服于美人鱼格式化主导美学,对奴隶制,殖民化,移民做出基本复杂的叙述......或者做其他事情而不做任务。

我们观察到,总统选举中的候选人都没有抓住这个主题。 至多,我们被告知“多样性”,但只有伴随着我们所追求的非殖民化才能有意义。 殖民地话语的再循环使殖民化成为一次“会议”,以及避免种族问题在这个国家的作用和地位,使我们明白那些希望带领我们的人选择忽视我们。 我们知道自AiméCésaire以来,没有无辜的殖民统治,也没有对殖民地社会产生任何影响。

这种对想象,实践和制度的非殖民化 - 这将有助于增加对历史的了解,有助于增强整个人口的代表性,同时也有助于扩大敏感度,扩大对普遍性的普遍性。 - 势在必行,必要,政治紧迫。